五部大论的传讲已将结束

　 索达吉上师开讲五部大论，受过高等教育的如石师进入了上师仁波切的讲考班，上师提升她为辅导员。我听了她一次辅导，她对法义的理解非常深入，她的语速很快，辅导结束后立刻准备离开。有一位道友向她提出疑问，她的辩驳如同她的目光咄咄逼人。在所有道友离开之前，她先行离去，不多呆一分钟。
　　 一天，下课时，至尊上师仁波切一个一个巡视着讲考班的弟子，非常严肃。
　　 “如石。”上师缓缓地说：“你说一下，发菩提心利益众生重要还是自己成就重要？”
　　 我立刻意识到上师是针对她问的。
　　 “自己成就更重要。”如石师一语惊人。
　　 我大惊失色，屏息噤声，用力倾听她和上师相反的话语。
　　 “如果不成就，我们根本不可能真正利益他人。所以，首先要自己成就，而后才能谈得上发菩提心，否则，只是一纸空谈。”
　　 上师一时无语，沉吟许久。讲考班的道友都把头低了下去，没有人敢抬头看上师。
　　 终于，如石师不顾上师的反对，坚持退出了讲考班，辞退了辅导员法师的职务，闭关修行了。
　　 几年来，已经很少还有人记得如石师。
　　
　　 一天，班上有两位道友心脏病发作，有人去如石师家叫门。我惊讶地见到她从闭关房走出，走进了小经堂。
　　 她依然威严、镇定、双目炯炯，面无笑容。她为病人搭脉，一会儿，病人的喘息平息了。
　　 “我刚才把我修法的功德回向给她了，看到没有，她立刻好了。”她转过脸，对我们说。
　　 我默然无语。
　　 在她到来之前，我们一直为这两位病人念咒，修自他相换并回向，可病人的病情没有缓和。为什么她就能呢？
　　 作为凡夫，我们是否有这样的自他相换的能力呢？除非，她是菩萨。上师仁波切多次说过，圣者才有真实自他相换的能力。现相并不能说明问题，有很多其他的因缘。但是，显然，她对自己深信不疑。
　　
　　 又过了两年，有一段时间，小偷猖獗，挨家挨户撬僧人的门。汉僧组织起来，晚上埋伏在各个高地。
　　 一天晚上，我潜伏在正在建筑中的小经堂的三楼。凌晨，我见到楼下一户人家突然亮灯，有一个人走到院子里。我忽然认出了那是如石师的房子。借着门内射出的灯光，我认出了她熟悉的身影。我立刻看表，凌晨五点。那么多年了，她一定严格遵守着作息制度。
　　 在这万籁俱静的深秋的凌晨，我感到哀伤。哀伤是如此深重，就像这无比清醒而肃穆的喇荣沟。我目睹了它一个晚上，一个个小屋寂灭于黑暗中，又一个个点亮。她的小屋是较早明亮的一个。
　　 她从五部大论伊始就退出了闻思，现在，五部大论的传讲已将结束。五六年的时间中，她一直精进地修法！